Tempo de desintoxicação

Certa vez, um amigo me disse, após ouvir atenta e empaticamente, as minhas lamúrias a respeito das parvidades da vida pública, que a política, definitivamente, não era um ambiente para pessoas de bem como eu. “Larga isso, não faz bem a pessoas de caráter, não lhe faz bem”. Um conselho assaz exagerado em meu entendimento. Discordei prontamente e ponderei a ele que a política, se exercida com dignidade e princípios, é uma nobilíssima missão humana, como muito bem destacou o filósofo Aristóteles (384-322 a.C.), um dos mais importantes filósofos de todos os tempos e o que mais influenciou a nossa sociedade.

O pensador estagirita dizia que, tanto a política quanto a ética (que estariam, segundo ele, num mesmo sistema), possuíam o mesmo objetivo: levar-nos para um caminho virtuoso a fim de alcançar a felicidade. Em que consistiria esse caminho? De acordo com Aristóteles, em seus escritos sobre ética, a verdadeira finalidade da vida humana se expressa no atingimento de uma “vida boa”. Para ele, ser feliz e ser útil à comunidade eram dois objetivos que se justapõem. Isto é, ambos estavam fortemente manifestos na atividade pública. O governo mais satisfatório, ponderava, seria "aquele em que cada um encontra o que necessita para ser feliz".

"Toda comunidade se forma com vistas a algum bem, pois todas as ações de todos os homens são praticadas com vistas ao que lhes parece um bem; se todas as comunidades visam a algum bem, é evidente que a mais importante de todas elas e que inclui todas as outras, tem mais que todas, este objetivo e visa ao mais importante de todos os bens; ela se chama cidade e é a comunidade política" (Pol., 1252a).

Aristóteles nos convoca para a vida pública, virtuosa, coletiva, almejando sempre a felicidade geral, o bem de toda a comunidade, o que também acarretaria, por óbvio, na felicidade individual. O bem comum consiste na ideia central do pensamento político de Aristóteles.

A prática da atividade política em nossos tempos, sobretudo no Brasil, não tem se aproximado do que apregoou o marcante pensador do século V antes de Cristo. Assistimos a tudo na política, menos a legítimos interesses coletivos, afastados da passionalidade doentia e do patrimonialismo enraizado em nossa cultura. Em poucas palavras, pode-se dizer que a política em nossos tempos é tóxica!

Ciro Gomes disse numa entrevista, salvo engano em 2015, que precisava de um tempo para se “desintoxicar da política”. Ficou um período afastado da cena pública brasileira, sem se candidatar a nada (voltou no ano passado quando se candidatou à presidência da república, acabando em terceiro lugar).

Ciro, um político calejado, que já foi prefeito de capital, ministro da Fazenda e da Integração Nacional, secretário de estado, governador e deputado sabe muito bem do que fala. Reconhece, pois, que a política não é um ambiente harmonioso e salutífero (tal qual idealizado por Aristóteles), onde os políticos se apropriem dos nobres propósitos aristotélicos da virtude, do bem comum e da ética. Pelo contrário, trata-se de uma arena tóxica, altamente peçonhenta e contaminada por desvirtudes de toda sorte.

Não quero dizer que todos as pessoas de caráter devem deixar a política. Muito pelo contrário, se o fazem, estarão entregando uma das mais nobres atividades humanas aos maliciosos.  O que quero demonstrar cabalmente é que é impossível para alguém de bom caráter não sofrer (e muito) neste ambiente.

Tomemos dois exemplos: Quando ainda era prefeito, recebi um processo criminal ambiental por ter, teoricamente, mantido um “lixão” no município – para a minha grande surpresa, porque foi justamente em minha gestão que demos um fim ao incômodo lixão (que existiu por décadas em Itaguara), recuperamos a área, licitamos o serviço de coleta e o profissionalizamos repassando ao SAAE, tal como preconiza a lei 11.445 de 2007. Mas o Ministério Público não entendeu assim e me denunciou à Justiça. Tive de contratar advogado e ficar com esse peso em minha proba vida pública por um bom tempo. Alguns meses após a denúncia ofertada, conseguimos vencer na justiça e os desembargadores não acataram a ação proposta pelo MP.

O outro exemplo: um prefeito de uma cidade média de Minas Gerais foi preso numa operação midiática da Polícia Federal por, supostamente, ter desviado vultosos recursos públicos. Foram muitas manchetes de jornal, matérias de televisão e exposição de todo tipo (acho que o caso chegou até mesmo a ser transmitido no Jornal Nacional). Ficou uma semana detido. Depois reassumiu o cargo e até se candidatou à reeleição (foi corajoso, mas acabou perdendo nas urnas). Quase 10 anos depois dessa famigerada ação que arruinou a sua vida política e pessoal, o ex-prefeito foi absolvido. Sim, absolvido! Na verdade, ele não tinha qualquer envolvimento com os desvios que aconteceram no município. Após a absolvição, não vi uma nota sequer nos jornais, nem uma matéria de poucos segundos na TV. Ao encontrá-lo, outro dia nos corredores de um shopping, deparei-me com um homem completamente desolado e que ainda pensa em voltar a ocupar cargos públicos para, segundo ele, “lavar a sua honra”.

A grande verdade é que bons políticos, aqueles que não se deixam levar pela vaidade, pelo poder, pelo orgulho ou pelo dinheiro, são, lamentavelmente, minoritários. Mas eles existem e, inevitavelmente, sofrem muito na vida pública, por causa de generalizações impertinentes, ações propostas pelo MP sem a devida apuração prévia, infâmias de toda ordem e por não coadunarem com as práticas costumeiras do meio político. Conheço dezenas de políticos eficientes e honestos que abandonaram a vida pública por essas razões.

Então, qual seria a saída? Devemos, uma vez mais, recapitular Aristóteles que evidencia a importância da educação para engendrar o prolífico caminho para a vida pública. É papel da educação formar adequadamente o caráter do aluno. Ninguém nasce virtuoso, o filósofo destaca. É preciso aprender a virtude e praticá-la. Não há virtude sem o hábito, sem a prática diária, ou seja, o exercício virtuoso e sua formação precisam se dar em casa, na escola e em sociedade. Se, por um lado, constatamos que temos falhado sistematicamente enquanto sociedade na construção de uma política virtuosa, por outro, também é possível vislumbrar a saída: é pela educação, pela prática da virtude e pela vida comunitária que melhoraremos a prática política.

Uma das melhores analogias que encontrei é a do bombeiro. Esse profissional sabe que terá de enfrentar fumaça altamente danosa a seus pulmões, sabe que pode se queimar, sabe que pode até mesmo morrer, mas não deixa de entrar num prédio em chamas para salvar uma vida. A política é mais ou menos assim.

É bom lembrar que um bombeiro, após muito tempo neste trabalho árduo, precisa descansar, cuidar de seus pulmões e reabilitar a sua saúde física e mental antes de pensar em voltar a debelar labaredas. Após este tempo, pode ser que volte à ativa. Pode ser que não. Na vida, não há apenas escolhas, há contingências.

* Alisson Diego Batista Moraes, 34, advogado, possui MBA em Gestão de Empresas pela FGV e bacharelado em Filosofia pela UFMG. Foi prefeito de Itaguara entre 2009 e 2016 e vereador entre 2005 e 2008.

** Artigo publicado pelo Jornal Minas, Itaguara/MG, dezembro de 2019.

Momento de partida e novos caminhos no horizonte

Após 15 anos de vida pública, três deles servindo à gestão municipal itaunense, chega o momento de enfrentar novos desafios e explorar novas veredas.

Agradeço, de coração, ao povo de Itaúna pela receptividade, aos colegas agentes públicos, ao prefeito Neider Moreira e ao vice-prefeito Fernando Franco.

Pude, nesta generosa caminhada pelas veredas itaunenses, refinar a minha percepção sobre a vida, a política e a gestão pública. Aprendi muito.

Minha sincera gratidão, comuna brilhante!

A você que me lê, me acompanha e me incentiva, o meu mais sincero abraço de gratidão e de esperança. Que nunca nos falte amor e disposição em melhorar o Brasil, nosso país tão amado. Que pensemos diferente, mas que nunca percamos a capacidade de dialogar e de convergir no amor sincero (distante do patriotismo rançoso) e abnegado à nação brasileira e à "patriazinha", nossa Minas. É esse amor que sempre me guiou na vida pública.

Obrigado, Assemae

Alisson Diego com o presidente da Assemae, Aparecido Hojaij.

Participei na capital federal de minha última reunião como Diretor de Assuntos Jurídicos da Assemae - Associação Nacional dos Serviços Municipais de Saneamento, função que ocupei representando Itaúna nos últimos anos.

Agradeço ao presidente Aparecido Hojaij e à diretoria da entidade pela convivência e aprendizado adquirido. O saneamento é um eixo programático essencial para o Brasil e a Assemae é uma entidade absolutamente fundamental no fortalecimento do saneamento de qualidade, o que traz benefícios concretos a todos os brasileiros.

Conselho Diretor Nacional da Assemae. 25.09.2019

Ser santo: a vocação à santidade*

Parece algo muito distante pensar em santidade. É, para muitos, uma missão praticamente inalcançável ser santo. Isso porque a maioria de nós pensa que santos são seres humanos idealizados, imaculados, cuja vida baseia-se numa perfeição moral permanente e inatacável.

Tratam-se, entretanto, de falsos paradigmas. Para quebrá-los, há muitos exemplos, vale lembrar a história de um dos mais destacados nomes do Cristianismo: Agostinho de Hipona, o nosso Santo Agostinho, Doutor da Igreja. Agostinho vivera boa parte de sua vida totalmente entregue à luxúria e aos prazeres, negando qualquer possibilidade de seguir a Deus e muito menos a Igreja. Sua perseverante mãe, Mônica, não se cansava de rezar pedindo a conversão do filho. O que parecia praticamente impossível aconteceu, quando, ao maravilhar-se com as pregações do bispo Ambrósio,

Agostinho sentiu-se tocado e convenceu-se, por meio da razão, da existência de Deus e da necessidade de se engajar. A partir de sua conversão, Agostinho escolheu o caminho da santidade. Tornou-se sacerdote, bispo de Hipona e escreveu obras teológicas e filosóficas extraordinariamente magníficas. Agostinho tornou-se santo, sua mãe e o bispo Ambrósio também. Santo Agostinho, Santa Mônica e Santo Ambrósio são, atualmente, três venerados santos de nossa Igreja, lembrados por todos os cantos do planeta.

A história de Santo Agostinho é apenas um exemplo. Assim como ele, uns se convertem pela razão, enquanto outros passam a seguir a Deus pela emoção, pelos caminhos naturais ou pelos descaminhos da vida. Fato é que não há uma regra, não há um paradigma. Agostinho é o exemplo maior de que a santidade pode ser alcançada quando há disposição e vontade.

Por fim, há de se lembrar das palavras iluminadas do Santo Padre, o Papa Francisco, na Exortação Apostólica Gaudete et Exsultate (Alegrai-vos e Exultai) em que aborda de maneira clara a questão da santidade no mundo contemporâneo:

“Para ser santo, não é necessário ser bispo, sacerdote, religiosa ou religioso. Muitas vezes somos tentados a pensar que a santidade esteja reservada apenas àqueles que têm possibilidade de se afastar das ocupações comuns, para dedicar muito tempo à oração. Não é assim. Todos somos chamados a ser santos, vivendo com amor e oferecendo o próprio testemunho nas ocupações de cada dia, onde cada um se encontra. És uma consagrada ou um consagrado? Sê santo, vivendo com alegria a tua doação. Estás casado? Sê santo, amando e cuidando do teu marido ou da tua esposa, como Cristo fez com a Igreja. És um trabalhador? Sê santo, cumprindo com honestidade e competência o teu trabalho ao serviço dos irmãos. És progenitor, avó ou avô? Sê santo, ensinando com paciência as crianças a seguirem Jesus. Estás investido em autoridade? Sê santo, lutando pelo bem comum e renunciando aos teus interesses pessoais”.

As palavras de Francisco são iluminadoras e demonstram, de forma clara, que todos nós podemos seguir o caminho da santidade, basta exercer a bondade e a justiça. Em suma, é seguir os ensinamentos de Jesus e agir cotidianamente em prol da comunidade, vencendo o egoísmo e praticando o amor. Vamos começar?

* Frei Diego de Frazão, religioso dominicano português. Missionário na região amazônica.

O que temos a ver com o que acontece na Amazônia?

Imagens de satélites da Nasa atestam focos de incêndio. Agosto de 2019

Já de início pode-se responder convictamente à pergunta-título deste modesto artigo: Temos, como brasileiros e, sobretudo, como seres humanos, tudo a ver com o que acontece na Amazônia e isso nos deve interessar por várias razões. Limito-me a expor três delas a seguir.

Primeiramente, parto do pressuposto de que nenhum de nós quer a extinção da humanidade. Parece um tanto quanto extremismo dizer que a humanidade corre riscos de extinção, mas, quando se analisa bem a fundo a questão, é disso que se trata. Em agosto do ano passado, o Painel Intergovernamental sobre Mudanças Climáticas (IPCC, órgão das Nações Unidas), reunido em Incheon, na Coreia do Sul, alertou sobre as consequências drásticas do aquecimento global para a humanidade, em um vasto documento, elaborado pelos maiores especialistas do mundo.

Para aqueles que não acreditam em mudanças climáticas, recomendo fortemente a leitura de um livro que acabei de ler, fruto de uma extensa pesquisa. A obra se chama “A terra inabitável: Uma história do futuro”, de autoria do jornalista norte-americano David Wallace-Wells, editor da New York Magazine. No livro, Wells explana acerca dos danos ao meio ambiente e a necessidade de se agir rapidamente em prol da natureza para tentar minimizar uma verdadeira catástrofe climática.

Em recente entrevista, o escritor declarou: “As condições nas quais viveremos serão absurdamente diferentes. Tudo se transformará traumaticamente. Os impactos em outras espécies serão mais dramáticos ainda, já que a maioria deles é muito menos adaptável do que nós (…) Tudo que conhecemos será alterado e, em muitos casos, destruído. E é isso que mais me assusta: o fato de que tudo que conheço está sob ameaça. Isso nos chama à ação. Tudo que amamos vai mudar.”

E o que propriamente a floresta amazônica tem a ver com o aquecimento global? A Amazônia é o habitat mais dinâmico do planeta. A maior floresta tropical do mundo possui a mais rica biodiversidade da Terra, é capaz de armazenar uma quantidade imensa de carbono, ajudando na desaceleração do aquecimento global, destacam os cientistas.

Em segundo lugar, os incêndios na região amazônica nos importam a todos os brasileiros porque possuímos o inarredável dever de cuidar de nosso patrimônio, que possui um valor universal, mas é nosso. A selva amazônica permeia vários países, mas sua maior parte encontra-se em território brasileiro e, à medida que cuidamos mal da maior floresta do planeta, isso por si só justificaria arroubos de planos de invasão de potências estrangeiras – mesmo não concordando em hipótese alguma com quaisquer justificativas dessa natureza, é com base nisso que outras nações poderiam se aventurar por nosso território e não devemos dar qualquer chance a essa possibilidade que fere de morte a soberania nacional.

Por fim e não menos importante, a terceira justificativa se dá por uma razão bastante óbvia: porque somos humanos e como membros da humanidade, pressupõe-se que somos dotados de sensibilidade, ou seja, somos (ou devemos ser) capazes de sentir, de nos compadecer com qualquer sofrimento alheio. Sofrimento que não se restringe a membros de nossa espécie. Além da flora, milhares de animais foram mortos com as queimadas criminosas na Amazônia, animais que sentem dores e que, por possuírem sistema nervoso central, fazem com que as suas dores sejam muito similares à dor humana. Não imagino presenciar um ser humano ou um animal queimando em chamas sem sentir o mais alto grau de compaixão.

Os brasileiros já compreendemos tudo isso, pelo menos a maioria de nós. Segundo dados recentes do Instituto DataFolha, para 75% dos brasileiros, o interesse internacional na Amazônia é legítimo e a floresta está correndo riscos. Defendem 66% dos entrevistados que o Brasil aceite recursos estrangeiros para aplicar na região. Ressalte-se ainda que, para 51% dos entrevistados, a gestão do presidente Bolsonaro no combate ao desmatamento e a queimadas é considerada ruim ou péssima.

Lamentavelmente, a cada ano as queimadas têm ficado cada vez mais comuns e podem ser associadas aos desmatamentos criminosos. É uma tragédia protagonizada diariamente e acentuada em níveis assustadores. Para se ter uma ideia, para a derrubada das árvores, os criminosos utilizam escavadeiras com correntes empurrando-as para o chão. Em regra, isso tem acontecido na Amazônia inteira durante décadas para a expansão das áreas agricultáveis. Nos últimos anos, o assassinato da floresta acelerou devido a uma ofensiva por desenvolvimento. Governos anteriores foram incapazes de lidar efetivamente com o problema, mas, ao menos, não incentivavam essa prática. O discurso do presidente Bolsonaro deliberadamente tem incentivado essas ações. Basta fazer uma busca rápida pela internet para se inteirar das declarações, no mínimo, muito imprudentes de Bolsonaro acerca deste temática, desde quando sequer era candidato ao cargo que atualmente ocupa.

A verdade nua e crua, inclusive revelada por uma recente reportagem da BBC, é que as unidades de conservação onde a floresta está inserida, estão sendo invadidas e destruídas a passos largos, por gente que está marcando lotes, grilando terra. “Os números do desmatamento podem ser muito maiores do que imaginamos”, disse uma fonte à reportagem. É quase impossível imaginar, mas os dados mostram que uma área equivalente a um campo de futebol é destruída a cada minuto. Por dia, são 2 mil campos de futebol ou 16 mil hectares de florestas destruídos.

Além dessas razões expostas, há outras centenas que não caberiam aqui neste breve artigo de opinião. Sublinho que sou favorável ao desenvolvimento sustentável daquela região, empreendido com absoluto respeito ao meio ambiente, aos indígenas e às populações locais, entretanto, o que se tem visto atualmente por lá é crime da pior espécie, ecocídio mais abjeto possível e o mais cruel e covarde extermínio da nossa flora e da nossa fauna.

É, por fim, uma questão ética o cuidado com o meio ambiente, afinal, a ‘casa comum’ - expressão de Papa Francisco na celebrada Encíclica Laudato si; e relaciona-se com a herança que cada geração recebe de seus antecessores, possuindo, pois, a tarefa de transmitir às gerações futuras sempre algo melhor. As gerações vindouras sempre nos rememoram que o amanhã deve ser olhado com esperança e atitude.

O próprio Pontífice fez questão de saudar, em junho deste ano, os participantes do encontro Internacional “A Doutrina Social da Igreja, das raízes à era digital” com a seguinte frase: “Que o desenvolvimento de uma ecologia integral, torne-se sempre mais uma prioridade a nível internacional, nacional e individual.

A posição do papa é a mais coerente possível. Só há uma saída para a humanidade: a ecologia integral.

* Alisson Diego Batista Moraes

Conselho Municipal de Defesa Civil toma posse

COMDEC é responsável pela coordenação de ações de defesa civil no Município 

Foto: Ascom PMI 08.08.19

O Conselho Municipal de Defesa Civil – COMDEC- está reestruturado em Itaúna. A recomposição e fortalecimento do órgão, são conquistas importantes. Tomaram posse em solenidade na manhã desta quinta-feira, 8 de agosto, os novos membros para compor o atual Conselho, biênio 2019/2021, procedidos em conformidade com o estabelecido no artigo 8º da Lei nº 4.174/07 e artigo 5º do Decreto nº 4.994/07.

O Conselho tem entre os principais objetivos: Coordenar e executar as ações de defesa civil; Manter atualizadas e disponíveis as informações relacionadas à defesa civil; Elaborar e implementar planos, programas e projetos; Elaborar Plano de Ação anual visando o atendimento das ações em tempo de normalidade, bem como, das ações emergenciais, com a garantia dos recursos no Orçamento Municipal.

Alisson Diego, secretário de Planejamento e Governo do município, presidiu a reunião e destacou o papel da defesa civil: "Desde 2017, a Prefeitura reestruturou a Defesa Civil municipal, dotando-a de estrutura e empoderando-a como um essencial órgão intersetorial que não prescinde do apoio tanto da sociedade civil organizada quanto do poder público. Itaúna possui uma situação bastante excepcional comparando-se ao nosso país. Isso não quer dizer que devamos nos sentir confortáveis, mas sim que devemos permanecer trabalhando para que a cidade continue sendo referencia em políticas públicas, qualidade de vida da população, planejando e minimizando riscos e catástrofes".

Está ainda, entre as principais funções, manter o órgão central do Sistema Nacional de Defesa Civil (SINDEC) informado sobre as ocorrências de desastres e atividades; Executar a distribuição e o controle de suprimentos necessários em situações de desastres; Implantar o banco de dados e elaborar os mapas temáticos sobre ameaças, vulnerabilidade e riscos de desastres; Estar atenta às informações de alerta dos órgãos de previsão e acompanhamento para executar planos operacionais em tempo oportuno.

O COMDEC é formado por representantes vinculados aos órgãos governamentais e da sociedade civil organizada. A Coordenadora Municipal de Defesa Civil, Márcia Aparecida Moreira e Souza, será a presidente do novo Conselho. A formação do Conselho, com representantes de diferentes instituições e setores da sociedade, fortalece a atuação do Governo e minimiza os efeitos danosos das forças naturais, além de unir forças para implantar um banco de dados eficiente e completo com objetivo de elaborar os mapas temáticos sobre ameaças, vulnerabilidade e risco de desastres.

Composição Representantes de órgãos Governamentais: 

a) Representante da Câmara Municipal Lacimar Cesário da Silva (reconduzido)

b) Representante da Polícia Civil / 3a Delegacia de Polícia Civil 1º DRPC/7º DEPPC Hebert Roberto Leite Oliveira

c) Representante da Polícia Militar de Minas Gerais/ 51a Cia. de Polícia Militar Tenente PM Sérgio Wallace Januário

d) Representante do Poder Judiciário/ Fórum de Itaúna Gláuber Lúcio de Souza (reconduzido)

e) Representante do Corpo de Bombeiros Militar / MG 2ª Pelotão da 2º Cia / 10º Batalhão de Bombeiro Militar 1. Sargento Anderson Mauro Costa de Oliveira,

f) Representante da Secretaria Municipal de Infraestrutura e Serviços Kenderson Antunes Andrade

g) Representante da Secretaria Municipal de Saúde Marilange Ferreira Borges

h) Representante da Secretaria Municipal de Assistência Social Mariana Silveira Aquino

i) Representante da Secretaria Municipal de Regulação Urbana Gláucio Martins de Souza (reconduzido)

j) Representante do Serviço Autônomo de Água e Esgoto – SAAE Antônio Fernandes Quadros

Representantes de órgãos Não Governamentais: 

a) Representante do Rotary de Itaúna “Cidade Universitária” José Alves Ferreira

b) Representante da Loja Maçônica “Mestre Chauer Chequer” Elton Moreira

c) Representante da Paróquia de Sant'Ana Everaldo Carneiro

d) Representante interino da Associação dos Evangélicos de Itaúna – ASSEVI Israel Antônio Lúcio Neto

e) Representante do Centro de Desenvolvimento Social e Empresarial CDE Afonso Henrique da Silva Lima.

* Foto e texto: Assessoria de Comunicação da Prefeitura de Itaúna

A sentimentalidade poética disruptiva de João da Cruz

Por mais que minha fé, por vezes, seja fragilmente cambaleante e o agnosticismo insista em guiar-me a razão, fato é que possuo um respeito absolutamente “oblato” à Semana Santa e ao que se reverencia nesta data: a caminhada rumo à morte de cruz e gloriosa ressureição de Nosso Senhor Jesus Cristo, o ungido salvador de toda a humanidade. 

Neste sentido, quero compartilhar um hábito que tenho mantido ao longo dos últimos 18 anos (desde que participei de uma encenação teatral na Semana Santa): na sexta-feira da paixão, dedico-me à leitura de poemas “religiosos” e “transcendentais”. 

Independentemente da crença em si, ou mesmo da estética poética, debruço-me sobre esse gênero poético para sentir, pois são, via de regra, composições bastante carregadas de uma singular sentimentalidade. O que chamo atenção aqui é o rito, os versos desejantes e a manifestação humana do sagrado. 

Um dos constantes poetas desse dia marcante tem sido o célebre espanhol São João da Cruz (nascido João de Yepes em 1542 e morto em 1591), considerado “doutor místico” pela Igreja Católica (assim proclamado pelo Papa Pio XII em 1926). 

Sua vida foi marcada, por um lado, pela dor infligida-lhe pela dura realidade externa, e por outro pela alegria da descoberta crescente de uma vasta e luminosa realidade interior. 

Para São João da Cruz, não se pode “explicar com palavras o que com palavras não se pode exprimir”. Ele sente de uma maneira comovente e se vale dessa sentimentalidade disruptiva para compor versos arrebatadores. 

Não é fácil compreender os versos místicos dele sem acompanhamento de comentadores, mas ouso compartilhar aqui uma composição (para se ter a ideia da força transcendental-semântica): “Chama de Amor Viva” - “Canções da alma na íntima comunicação de união de amor com Deus” (Granada 1582- 1584): 

1. Oh! chama de amor viva 

Que ternamente feres 

De minha alma no mais profundo centro!  

Pois não és mais esquiva, 

Acaba já, se queres, 

Ah! Rompe a tela deste doce encontro. 

2. Oh! cautério suave! 

Oh! regalada chaga! 

Oh! branda mão! Oh! toque delicado 

Que a vida eterna sabe, 

E paga toda dívida! 

Matando, a morte em vida me hás trocado. 

3. Oh! lâmpadas de fogo 

Em cujos resplendores 

As profundas cavernas do sentido, - 

Que estava escuro e cego – 

Com estranhos primores 

Calor e luz dão junto a seu Querido! 

4. Oh! quão manso e amoroso  

Despertas em meu seio 

Onde tu só secretamente moras:  

Nesse aspirar gostoso, 

De bens e glória cheio, 

Quão delicadamente me enamoras! 

Chama de Amor Viva – Fonte: SCIADINI, Patrício.(Org.). Obras completas. 7. ed., Petrópolis: Vozes, 2002, p. 37 e 38. A fotografia: Escultura de São João da Cruz, na Igreja das Carmelitas Descalças, em Sevilla, na Andaluzia. Obra de Pedro Roldán.

O pódio e o corredor

Corrida do América-MG. BH, 31 de março de 2019.

Correr é preciso...

O objetivo nunca foi chegar ao pódio. Mentiram para você. O pódio não existe. É mais uma das tantas ficções forjadas pelos homens. O objetivo é o caminho em si, superando as dores e vencendo, um a um, os vários limites pré-estabelecidos.

A meta é correr em paz com a sua alma, sem pesos de consciência e sem contusões no coração. O foco é manter intacta a fé em si mesmo e a verdadeira força não se encontra nas pernas tonificadas, mas no espírito leve.

Corra para se libertar das amarras e das algemas que os outros lhe impuseram. Correr é um exercício de liberdade.

O aguerrido carnaval da Mangueira

Foto: Rodrigo Gorosito / G1.

De tudo o que aconteceu, de norte a sul do país, neste carnaval, o grande destaque ficou por conta do intrépido desfile da Estação Primeira de Mangueira no Rio de Janeiro.

A escola de samba teve a ousadia de levar para a Sapucaí um enredo que reconstruiu a história do Brasil por meio de heróis da resistência, negros e índios.

O enredo “História pra ninar gente grande” foi de responsabilidade do carnavalesco Leandro Vieira que, em entrevista, enfatizou: “A abolição (da escravidão) foi um resultado e não uma consequência de uma concessão dada por uma princesa... O olhar da Mangueira é para isto: desmitificar a história oficial e apresentar novos heróis”.

Na Marquês de Sapucaí, a verde e rosa mostrou que o esforço para eliminar a diferença sempre fez parte da história humana e, particularmente, brasileira. Todos os direitos e liberdades de que “usufruímos” nos dias hodiernos foram fruto de uma árdua e lenta conquista. Conquista, benevolência não.

“O Brasil tem cara de cariri”, diz a letra do samba-enredo. Habitantes originais do sertão brasileiro, os cariris foram perseguidos e massacrados, sobretudo no século XVII. A valente sobrevivência dos indígenas e sua cultura, assim como o fim da escravidão não vieram por bênçãos celestiais, mas pela luta do povo – isso está translúcido na corajosa letra da Mangueira.

A menção a Marielle, após a citação da revolta dos malês, mostra que a tragédia do genocídio que nos perpassa a história continua, assim como a impunidade e a injustiça. Mas a voz da Mangueira não nos deixa silentes diante de tudo isso. Vocaciona uma nação inteira ávida por resistência, justiça e paz.

“Todo carnaval é uma manifestação séria disfarçada de brincadeira”, lembrou o carnavalesco da Mangueira. “A brincadeira pode e deve fornecer material para a reflexão”. O samba enredo corria o risco de ser triste, mas ninguém ali chorava de tristeza, mas sim sambava com alegria porque o que ocorreu no desfile foi uma celebração da história do povo brasileiro, de quem lutou e luta com destemor para viver com alegria, em meio a tantas opressões e desilusões.

De tão bela e forte, a letra merece ser compartilhada na íntegra:

“Brasil, meu nego
Deixa eu te contar
A história que a história não conta
O avesso do mesmo lugar
Na luta é que a gente se encontra

Brasil, meu dengo
A Mangueira chegou
Com versos que o livro apagou
Desde 1500
Tem mais invasão do que descobrimento
Tem sangue retinto pisado
Atrás do herói emoldurado
Mulheres, tamoios, mulatos
Eu quero um país que não tá no retrato

Brasil, o teu nome é Dandara
Tua cara é de cariri
Não veio do céu
Nem das mãos de Isabel
A liberdade é um dragão no mar de Aracati
Salve os caboclos de julho
Quem foi de aço nos anos de chumbo
Brasil, chegou a vez
De ouvir as Marias, Mahins, Marielles, malês

Mangueira, tira a poeira dos porões
Ô, abre alas pros teus heróis de barracões
Dos brasis que se faz um país de lecis, jamelões
São verde e rosa as multidões”.

A grande lição da Mangueira se resume nisto: Em nossa história, nada veio de graça. E gratuitamente nada virá. É preciso lutar.

Existência Verde: Diálogo e Pacifismo

Alisson Diego e Eduardo Jorge

O grande desafio destes tempos obnubilados é pautar a convivência harmoniosa com a natureza como pré-condição para a vida no planeta. É isso que estamos discutindo aqui na Convenção Nacional do Partido Verde, neste final de semana, em Brasília. Não se trata de uma pauta imediatista e que visa, portanto, ao mero incremento do famigerado desempenho eleitoral. Trata-se de uma visão essencialmente estratégica para a humanidade e de uma discussão sobre o planeta que temos e o planeta que queremos.

Por isso, o tema desta convenção é: “Existência Verde”. É preciso rediscutir o modo de vida focado exclusivamente no consumismo e centrado no ter. A humanidade e a natureza merecem um futuro! Estou convicto de que mais dia, menos dia, o brasileiro sairá da condição de apostador do salvacionismo que tem caracterizado os pleitos nacionais. Há de chegar o tempo da razão, da construção coletiva e da extinção completa do complexo de vira-latas que insiste em nos perseguir.

Saliento que acredito no diálogo construtivo com todos (sem exceção), na coexistência, no pacifismo e no amor - não há política sem essas bases. Não deve haver, pelo menos. Esses e outros temas (Guimarães Rosa e pós-modernismo, por exemplo) tratei com o ícone Eduardo Jorge, inspirador de muitos de nós que almejamos construir um mundo melhor, mais justo, ético, sustentável e consciente.

Um tango para Boechat

Alisson Diego *    

Sou um homem de rotinas. Não me confunda, entretanto, como alguém previsível. A imprevisibilidade faz parte de minha latina personalidade aventureira. Mas da rotina em si mesma eu gosto.

Todos os dias pela manhã, sintonizava o meu dial na Band News FM e começava o dia na companhia de Ricardo Boechat no comando do inconfundível Café com Jornal. Ouvia mais ou menos até o imperdível diálogo com o inoxidável José Simão. E, após me informar, me indignar e rir bastante, ia trabalhar. Foi exatamente assim durante vários anos.     

De dois anos para cá, o hábito matutino passou a ser indesviável. Boechat me acompanhou nas estradas todos os dias de semana. Sim, rigorosamente de segunda a sexta-feira! De Belo Horizonte a Itaúna, de Itaguara a Itaúna... Religiosamente, começava o dia ouvindo e, de certa forma, interagindo com o âncora.    

Meu quase velho Renegade verde está com pouco mais de 90 mil quilômetros rodados. Sem hiperbolizar, posso dizer que pelo menos uns 45 mil passei ouvindo o Boechat. Por isso, a relação não era apenas entre ouvinte e âncora – tornou-se algo mais substancial. Havia ali uma identificação e uma admiração presentes.    

Agora, quando ligo o rádio às 07h30, a voz de Ricardo Boechat, o corajoso jornalista e ávido defensor do interesse público, não está mais lá – para a tristeza geral da nação. Não o ouvirei mais criticar os políticos e os privilégios, rir contagiosamente com o Simão, esbravejar com o Judiciário, indignar com a criminalidade galopante, xingar os bandidos, deblaterar com a impunidade, criticar os falsos profetas e comentar as notícias com argúcia, ancorando a vida diária da gente.    

Não haverá, por ora, voz que me represente, que traduza as minhas desesperanças e esperanças todas ao mesmo tempo (só um brasileiro nato pode entender esse espírito de antíteses constantes), que fale com emoção por mim, que canalize todas as minhas líticas indignações de brasileiro médio, cansado dos mesmos problemas que atravancam o país anos a fio.  

No dia seguinte ao fenecimento de Boechat, meu rádio não conseguiu sintonizar o Café com Jornal. Mas ouvi um tango meio triste em homenagem ao âncora - o mais brasileiro de todos os “argentinos” e o mais latino de todos os brasileiros:    

El Tango de La Muerte   

(Carlos Gardel)    

No tengo amigos,  

no tengo amores,  

no tengo patria,  ni religión.  

solo amarguras tengo en el alma  

y juna malaya mi corazón.  

Mas no por eso yo me lamento  

pues siempre tengo en la ocasión,  

para mis quejas una milonga;  

para mis penas una canción.    

Que me importa de la vida,  

si nadie me va a llorar.  

Quien me lloraba se ha muerto  

y esa muerte me ha matao  

Desde entonces desafío  

al jilguero y al zorzal,  

quien mejor cantando ahoga  

las tristezas de su mal.    

Milonga mía no me abandones,  

Tenerte siempre quiero, a mi lao.  

Que no me falte cuando yo muera
una milonga para cantar.    

Se ele pudesse ler este artigo um tanto quanto sentimentalista (ainda mais com esses versos de Gardel), já o imagino contrariado a rir e retrucar: “Que coisa mais dramática! Menos, bem menos, minha gente... A morte é tão somente um capítulo da vida. Toca o barco”.    

Este neonato 2019 está tragicamente difícil, mas é preciso tocar o barco. Toquemo-lo!    

* Alisson Diego Batista Moraes.    

PS: Como não poderia deixar de acontecer nestes tempos insanos, haters, radicalistas e desinformados infestaram as redes sociais de infâmias e mentiras após a morte de Boechat. Quem o acompanhava e costuma investigar fatos antes de propalar inverdades, sabe bem que o jornalista sempre se pautou pelo respeito a todas as crenças religiosas. Ricardo Eugênio Boechat exerceu, durante toda a sua carreira, um papel reconhecidamente democrático, com fortes críticas pontuais sim, mas a maioria delas de maneira coerente e justa. Pode ter exagerado vez ou outra, o que não invalida a sua brilhante trajetória jornalística, irrefutavelmente comprometida com o interesse público. Fará muita falta. Muita.

Itaúna sediará 8º Congresso Mineiro dos Serviços Municipais de Saneamento

O evento está previsto para acontecer no mês de outubro e contará com a participação de várias cidades do Estado de Minas.

Na terça-feira (05/02), em Assembleia da Associação Nacional dos Serviços Municipais de Saneamento de Minas Gerais -Assemae Minas, da qual o Serviço Autônomo de Água Esgoto-SAAE de Itaúna é associado, o Município foi confirmado como sede para a realização do Congresso (foto).

 

O tema, por enquanto, não foi decidido, mas o evento provavelmente irá fomentar debates sobre a importância de se garantir melhorias na gestão municipal do setor de saneamento e sustentabilidade.

A programação inclui palestras, minicursos, apresentações de experiências exitosas e visita técnica, e contará com a participação de gestores públicos, técnicos, representantes do Governo Federal, pesquisadores, lideranças de organizações não governamentais e acadêmicos.

Já está prevista uma reunião com a Comissão de Eventos da Assemae, para a segunda quinzena de junho, que tratará de questões sobre a organização do 8º Congresso, previsto para os dias 9,10 e 11 de outubro.

Um dos objetivos da Autarquia é apresentar, por meio de visita técnica, a Estação de Tratamento de Esgoto-ETE, a qual tem a previsão de ser inaugurada em setembro deste ano, caso não haja nenhum imprevisto.

O que é a Assemae?

A Associação Nacional dos Serviços Municipais de Saneamento – Assemae é uma organização não governamental sem fins lucrativos, criada em 1984. A Entidade busca o fortalecimento e o desenvolvimento da capacidade administrativa, técnica e financeira dos serviços municipais de saneamento responsáveis pelos sistemas de abastecimento de água, esgotamento sanitário, manejo dos resíduos sólidos e drenagem urbana.

A Associação possui reconhecimento e credibilidade nacional e internacional, reunindo quase dois mil associados no Brasil. Em defesa da universalidade do saneamento básico e melhoria da gestão pública, a Assemae se faz presente nas diversas esferas do Governo Federal, participando do Conselho das Cidades, Conselho Nacional de Saúde, Conselho Nacional de Recursos Hídricos, conselhos estaduais de saneamento e comitês de bacias hidrográficas, entre outros.

Ao longo de sua história, a Associação discutiu propostas municipalistas históricas, como a destinação de maior parte do Fundo de Garantia por Tempo de Serviço - FGTS para o saneamento, as campanhas sanitárias contra a dengue e cólera, a luta pela manutenção do Ministério da Ação Social, e ainda as inúmeras mobilizações pela criação de legislação específica para o setor, a exemplo da Lei do Saneamento (11.445/2007), Lei dos Resíduos Sólidos (12.305/2010), Lei dos Consórcios Públicos (11.107/2005) e Lei dos Recursos Hídricos (9.433/1997).  

Fonte: COMSAAE

Sobre os Gurus

Compartilho, a seguir, texto do eminente professor Roberto Romano. Recomendo muito a leitura (sobretudo a todos nós que, de alguma maneira, vivemos os ares acadêmicos):

Sobre os Gurus

Nossa época é o tempo dos gurus. Existem mestres para tudo: cozinha, economia, ciência política, filosofia, teologia, crime organizado, orgias, etc. É a era dos personal training em tudo e para todos. “Conselhos” são aceitos e procurados com avidez, consumidos também de modo célere, jogados no lixo quase instantaneamente. E segue a busca de novos gurus, novos assuntos, nova moda. Claro, a literatura vai na onda. Por mais que Umberto Eco advirta, o mundo da tecnologia imbeciliza com método.

Outro dia, procurando uma tese política de Leibniz (sim, o grande matemático e físico escreveu sobre teologia, direito, diplomacia, economia, etc...) parei numa página profética. A traduzo aqui de modo imperfeito, para dar ideia do que ele advertia e se cumpre hoje.

“A peculiaridade de um intelectual também possui o péssimo efeito de prover ocasião para seitas e para o desejo da falsa glória que atrasa o progresso. Um intelectual tem opiniões que ele imagina sutis e relevantes. Logo ele quer se tornar a cabeça de uma seita. Ele trabalha portanto para arruinar a reputação dos outros. Ele fará um livro de mágico erudito, ao qual seus discípulos se acostumam, pois sentem-se incapacitados de usar a própria razão sem tal livro. Para ele é fácil os cegar para conseguir a glória de ser o seu único líder. O público, no entanto, perderá tudo o que as boas mentes poderiam fazer, mas não fazem por estarem numa seita, se elas perdem a liberdade e a diligência que agora lhes falta, pois acreditam suficiente o aprendido com o mestre. Bom entendimento e comunicação destroem tal comportamento. Então alguém reconhece facilmente que não deveria limitar a si mesmo às doutrinas do seu mestre, e que um só homem conta pouco diante da união de muitos. Então alguém dará a cada um a justiça que merece, na proporção em que contribui para o bem comum”. Uso a tradução inglesa : “Memoir for Enlightened Persons of Good Intention (1690). Leibniz, Political Writings, Ed. Patrick Riley, Cambridge University Press, 1988, pp. 109-110.

Quantos na universidade de hoje (e de ontem) pertencem a seitas... Caíram as grandes ortodoxias (liberais, estalinistas, positivistas, freudianas, etc). Em seu lugar surgiram as pequenas : seguidores de Foucault que não leem outros escritores, de Agamben, de Heidegger, de....a lista é interminável. Vai dos mais elevados (Leibniz na sua crítica visava Descartes) aos mais baixos, dos mais progressistas aos que indicam ministros de educação em governos retrógrados, etc. Mas permanece a ortodoxia. Estive em bancas onde temas relevantes para a humanidade eram reduzidos à visão de um só teórico. Quando o candidato era confrontado por outros filósofos, na lembrança dos examinadores, respondia sempre que para o “seu” escritor, o problema estava resolvido ou era irrelevante. Teses inteiras na ótica de um só guru.

É bom estudar determinado autor, mas seus enunciados devem ser postos sinoticamente, quando o assunto é igual, diante de outros. Existem “especialistas” em Foucault, Agamben, etc. Que tais autores sejam conhecidos, lidos, comentados. Mas se “tudo” está neles, entramos no que Leibniz diz dos sectários : não conseguem pensar sem os livros do mestre.

Já contei a anedota verídica ocorrida comigo tempos atrás. Estava eu em férias na bela Ouro Preto, na época em que e mail só por computador. O hotel em que me hospedava tinha uma internet ruim e lenta. Na cidade uma Lan House oferecia serviços rápidos. Entrei certa feita na Lan House e o computador estava sendo usado por uma jovem. Ela imprimia páginas de um texto. Ao lado do computador notei traduções (incertas quanto à qualidade) de Nietzsche. Perguntei: “a senhora estuda Nietzsche?”. Enfarada a moça responde a meios dentes, “sim”. Pergunto: “sob qual ponto de vista o estuda? Me interesso muito por ele”. Resposta : “Nietzsche não é para qualquer um”. Calei-me e esperei que o computador fosse liberado. Ah, ela preparava uma comunicação para a Anpof, que se reunia na cidade.

Volto ao hotel e no lobby encontro uma roda de professores e estudantes. No meio, um grande conhecedor do pensamento de Nietzsche. Ele sai da roda e me abraça, apresentando-me ao grupo: “este é o professor Romano, grande conhecedor de Nietzsche”. A informação era mais generosa do que verdadeira, pois meus conhecimentos sobre o grande escritor são razoáveis, mas não importantes. Valeu a bondade habitual do colega. A senhorita do caso estava na roda. Só faltou para ela um ataque cardíaco... Pois bem: foi preciso a voz do mestre (inclusive pouco veraz pela sua generosidade para comigo) para que ela percebesse que, para além da sua seita, alguém poderia ter luzes para entender o seu estudo.

Leibniz tem razão: como sair do circuito fechado das seitas? “Bom entendimento e comunicação”. Basta deixar o idioleto dos “autores consagrados” e dos “interpretes consagrados”, aceitar que em outros setores as pessoas pensam e conhecem e a verdade não reside nos lábios dos gurus. Se Leibniz fosse ouvido, talvez certos gurus não tivessem poderes tão amplos em nossos dias, tristes dias.

Roberto Romano

Quanto vale a vida?

A lama, uma vez mais, atinge-nos a alma

Há novamente uma tragédia que nos atinge a todos os mineiros. O segundo desastre com barragens de rejeitos de mineração, com vítimas fatais, em menos de 3 anos. Nosso nome é Minas Gerais, a mineração está em nosso sangue, faz parte de nossa identidade. O nosso gentílico é “mineiro” e todos, consciente ou inconscientemente, “mineiramos”.

TODOS nós, mineiros de todos os cantos, discordamos da forma com que parte da indústria da mineração trata o nosso estado: colocando os lucros acima da vida humana. Impondo os números na frente das pessoas. 

Se há uma tecnologia que minimiza os riscos (como o beneficiamento a seco), por que não implantá-la mais rapidamente? Ou porque não reduzir a operação enquanto não se implanta um novo modelo mais seguro e sustentável? Por uma razão simples: Porque os lucros não podem cessar, mas a vida humana, essa pode correr todos riscos. É assim essa gente pensa! 

Quanto custa uma vida humana? R$ 1 milhão de indenização? Quanto custa implantar o beneficiamento a seco? R$ 1 bilhão? O cálculo que eles fazem é simples: compensa o risco. 

A Vale tem um plano para, até o ano de 2025, reduzir o uso de barragens e produzir menos 700 milhões de toneladas de rejeitos. Porque não antecipou o plano ou diminuiu as operações até se estabelecer o novo sistema? Porque o lucro não pode cessar. Já a vida humana, bom, deixa isso que os advogados resolvem as indenizações. Agora vem os diretores chorando dizendo que estão “com os corações dilacerados”. Poupem-nos desses dramas baratos! Deles não me compadeço. Merecem a condenação irremissível da história e da justiça. O que dilacera meu coração é saber que nossa morosa justiça garante que eles estarão, dentro em breve, em suas mansões na Barra da Tijuca tomando suas bebidas grã-finas e “lembrando da dor” que sentiram neste momento difícil. 

A história condenará eternamente a Vale e todos aqueles que insistem em reduzir a vida humana a LAMA. 

Aos irmãos de Brumadinho, a mais irrestrita solidariedade e compaixão! Seu sofrimento é NOSSO. Sem mais palavras. Estamos de luto e revoltados!